Tekst som har fått en stjerne av Julie Stenseth:

Viser 1961 til 1980 av 2768:

"Du liker deg på sjøen, Mr. Jensen?"
"Ja. Jeg liker å ha vakt Jeg liker å ta solhøyden. Jeg liker å se stjernene om natten. Jeg liker å ha ro. Jeg liker å være i lugaren min og ligge og lese, eller å spille [fiolin]."

Godt sagt! (3) Varsle Svar

Det er ikke slik at det som ikke dreper deg, gjør dei sterkere, tvert imot, det som ikke tar livet av deg, kan gjøre deg mer ydmyk, mer villig til å annerkjenne sårbarheten.

Godt sagt! (9) Varsle Svar

Hundrevis av arbeidstimer var blitt nedlagt for å kartlegge, registrere, arrestere og samle dem sammen, frakte dem de ett tusen fem hundre kilometerne hit, til et lite hus i et skogholt langt øst i Polen, for å myrde dem med et middel beregnet på insekter og rotter.

Godt sagt! (3) Varsle Svar

Der løper alle de som aldri vil få sin historie fortalt. De løper for livet, rett inn i døden.

Godt sagt! (3) Varsle Svar

Vi må aldri glemme, ble det sagt igjen og igjen, samtidig som svært lite ble gjort for å huske.

Godt sagt! (4) Varsle Svar

"I express here the grief and the great pain of a suffering country
and of a suffering church, and I apologize if I am a little unpolite."

[Senator Dodd]: I will call this hearing to order.
We have as our witness today Pastor Richard Wurmbrand, who is
a refugee from Rumania. . . .

/ /

Reverend Wurmbrand: I came to the States 3 weeks ago.

Senator Dodd: Were you required by the secret police to make any
commitments before you could leave Rumania?

Reverend Wurmbrand: Before I left Rumania I was called twice
to the secret police.
The first time they said that they don't know yet if they will allow me
to leave the country with my family.
They said: "Dollars have been received for you. You will have to leave
the country, but perhaps we will let some time to pass, because
your remembrances of prison are too fresh and you have too good a pen."

Senator Dodd: What?

Reverend Wurmbrand: A pen. "You can too well write. Perhaps we will keep
somebody here of your family as hostage."

The second time they called me again and they said:
'Now you will leave the country, but be very cautious when you come out.

You may preach Christ as much as you like.
We know that you are a preacher, but don't touch us.

Don't speak against Communists.

If you will speak against communism, for $1,000 we can find a gangster
who will liquidate you.
We play with you with open cards. You come from prison.
You have met in prison men whom we have brought back from the West."

And that is the truth. I have been in prison with a Rumanian Orthodox
priest, Vasile Leul, who has been kidnapped from Austria.
I have seen his nail torn out and broken, and so they reminded me of that.
"You know how our prisons are and that you can come back in prison."

And the third thing which they said: "We have also another possibility
with you. We can destroy you morally outside.
We will find story with a girl or a money story or something else
and people will be stupid enough to believe it.
We will destroy you if you touch us."

Under these conditions I was allowed to come out.
And very sorrowfully, in the West - I found people in the West, even
religious leaders, who told me the same thing:
"Preach Christ as much as you like but don't touch Communists."

/ /   / /

Senator Dodd: How do the Communists use religion for their own
purposes if they do?

Reverend Wurmbrand: That is a very tragic side.
The worse thing in Rumania has not been the persecution of Christians.
Persecution has made the Christians to be of steel. The worst thing
has been the corruption of religion.

They have put their men as religious leaders.

A bishop, a pastor, a preacher, just a man like other men,
can commit sins.
Now if they found a preacher or somebody else in adultery or in some
money irregularity or I do not know what sin,
they called him and blackmailed him and said,
"Now you must become our man.
Otherwise we publish what we have found."

Or they found others who were weak ones, whom they promised
I do not know what. They never keep their promises.
And these men, they put at the leadership of religion everywhere.

(. .) I met in prison all those who had praised communism, all those
who have collaborated with communism, and they were treated just like me.
They had been the fools. There was only one difference:
that I was in prison with a good conscience and they were with a bad
conscience. In prison they had remorse.
Religion was used for Communist propaganda in our country.

/ /

Senator Dodd: What is the scar behind your ear?

Reverend Wurmbrand: Here they put the knife and said, "Give accusatory
statement against your bishops and against the other pastors.
Do you give or not?
And they cut. It is true that they did not cut very deeply.

Senator Dodd: These are all knife wounds?

Reverend Wurmbrand: They tortured by all means. They beat until
they broke the bones.
They used red-hot irons, they used knives, they used everything.
..,but how they did it. They interrogated you very politely,

and if you did not wish to say what they asked they said,
"Well, we have the first. On the 15th you will be beaten and tortured
at 10 o'clock in the evening."

Imagine what 14 days were after this. (...)

Senator Dodd: I wish you would turn around before you put your shirt on.

Reverend Wurmbrand: And that it may be very clear, it is not that I boast
with these marks. I show to you the tortured body of my country,
of my fatherland, and of my church,
and they appeal to the American Christians and to all freemen of America
to think about our tortured body,
and we do not ask you to help us.

We ask you only one thing.
Do not help our oppressors and do not praise them. You cannot be
a Christian and praise the inquisitors of Christians.
That is what I have to say.

Senator Dodd: All right. You may put on your clothes.
That scar on your right breast, do you remember how that was inflicted?

Reverend Wurmbrand: Yes; by knife.

Senator Dodd: By knife?

Reverend Wurmbrand: By knife. I have been in Oslo. I went to a hospital.

There were several physicians. I can give their names. I spoke with them
about religion.
In the beginning they said, "We are atheists,"
and then they saw my body and I asked them what treatment do I need.

They said: "About treatment, do not ask us. Ask only the one in whom
we don't believe,
but who has kept you alive, because according to our medical books,
you are dead.
A man who has what you have, with four vertebras broken, cannot live.

According to our medical books, you are dead. If you are alive,
then the one in whom we don't believe has kept you alive."...

I have been not the worst tortured. The proof is that I am alive.
So many died. Nearly all our Catholic bishops have been so handled
that they have died,
and in that time the Russians were in our country, they decided that the
Catholic bishops should be killed.
One of the members of the Government has been Gromyko,
one of the murderers of Christians. ...

.= = = = =

Disse varsomme utdrag er hentet fra dokumentet betegnet

Congressional Testimony May 6,1966 of Rev. Richard Wurmbrand
COMMUNIST EXPLOITATION OF RELIGION
Congressional Testimony of REV. RICHARD WURMBRAND
HEARING Before the Subcommittee to Investigate
the Administration of the Internal Security Act
and Other Internal Security Laws,
of the Committee on the Judiciary, Washington, D.C.

UNITED STATES SENATE
EIGHTY-NINTH CONGRESS, SECOND SESSION
Friday, May 6, 1966
The subcommittee met, pursuant to call, at 10:20 a.m.,
in room 18, Old Senate Office Building

Nærmere detaljer og nedlastbar dok.>

Voice of the Martyrs (intro.)

Godt sagt! (1) Varsle Svar

Hugs kva eg gjorde,
hugs kven eg var.
Hugs kva eg ga opp,
og alt det eg bar.
Aldri må du glemme
at eg bana veg,
men óg at min skugge
ikkje dekkjer deg.

Hugs kva eg gjorde,
hugs kven eg er.
Min hug er med deg
kor enn du fer.
Og framfor alt anna
må du hugse på
at kven du sjølv er
er det viktige nå.


Regine Nordli Jensen

Godt sagt! (3) Varsle Svar

Hvis vi ønsker å forstå folk innunder fjellene i Afghanistan, må vi kanskje først prøve å forstå folk innunder fjellene i England.

Godt sagt! (4) Varsle Svar

Til en viss grad kan man si at jo bedre en bok er, desto mindre krever den av innbindingen.

Godt sagt! (4) Varsle Svar

Meget avhenger av når og hvor man leser en bok.

Godt sagt! (5) Varsle Svar

Slik blir man et krevende menneske: Ved å be om mer enn det som blir tilbudt. Slik blir man et problem, ved å påpeke et problem.

Godt sagt! (13) Varsle Svar

(boksitat)
Det materialistiske menneskesyn har aldri kunnet gi
grunnlag for hva vi idag forbinder
med menneskerettighetene.

Og slik viser det seg den dag idag :
der materialismen seirer
kan ikke menneskerettighetene bestå.

Slaveriet, kastevesenet,
menneskehetens splittelse i herrefolk og treller
er i virkeligheten uttrykk for det naturmedfødte
materialistiske syn på menneskeheten.

Menneskene var bare kollektive vesener, de hadde ingen verdi
som individer.

Det var først da kristendommen forkynte hvert enkelt menneskes
ufortapelige og evige verdi
og alle menneskers likhet for Gud,
at de såkalte menneskerettigheter fikk konkret innhold -
og demokratiet et fast grunnlag.

Det viser seg at dette syn på mennesket er bundet til Gudstroen,
og forsvinner der Gudstroen forsvinner.

/

Saken er jo den at mennesket i seg selv slett ikke har noen
opprinnelig respekt for det menneskelige:

At vi alle er mennesker -- det vet sannelig også
kannibalene.

Og ingen av menneskehetens store tyranner
som for et godt ord har utslettet menneskeliv,
har vært i tvil om
at det var menneskeliv de utslettet.

De har ikke kunnet gå med på at mennesket som menneske har
noen særlig betydning og "verdighet".

Og intet tyder på at vi efter alle århundrers sivilisasjon
er kommet synderlig lenger i så måte.

Herrene og herskerne betrakter fremdeles mennesket
som masse --

"et stykke natur" - med Hitlers uttrykk.
Kanonføde, midler til oppnåelse av
forskjellige maktmål,
i høiden utstyrt med den verdi som de
får fra kollektivet, folket, rasen eller klassen.

Vi må være oppmerksomme på at respekten for mennesket som
menneske
ikke er noen opprinnelig foreteelse hos menneskeheten.

/

Denne iskulden finnes som en vesensegenskap i
kommunismens evangelium,
i dens menneskeoppfatning.
Derfor fører den krig (..)

Det finnes ingen reell
menneskelig stolthet og kraft
hverken i nasjonalsocialismens eller
i kommunismens dyrkelse
av det sterke, stolte,
ufølsomme, nasjons- eller klassebevisste menneske.

Hele denne dyrkelse betyr i virkeligheten en flukt fra
all redelig og besværlig virkelighetsinnsikt.

( Ronald Fangen , tenker og politisk fange - 1938 )

'Byggende humanisme' ?

-

Godt sagt! (2) Varsle Svar

Det er nettene jeg liker best. Det er da tankene mine faller på plass, og det er da verden utenfor virker ufarlig. Jeg skulle ønske hver dag var en natt. At det aller mørkeste kunne vare.

Godt sagt! (2) Varsle Svar

"For vanskelig!" - hadde jeg skrevet gresk i trance?

'Adam hvor er du' ble skrevet langt inne i Afrika våren 1963.

Teatre og forlag ble oppsøkt, om de kunne virke interessert --
men forgjeves: kald skulder hvor jeg vendte meg.

I kortere eller lengre begrunnelser, alltid samme innvending:
dette er for "vanskelig"! -
Til slutt begynte jeg å tro at jeg i trance hadde skrevet stykket
på gresk, og la det vekk.

Tilfeldigvis tok jeg det fram igjen, og ville gjøre et nytt forsøk.
Minerva forlag var uten videre villig til å ta risikoen, til min
forbløffede takknemlighet.

Men fornyet gjennomlesning gjorde det klart for meg at skuespillet
være vanskelig for en tid som i stor utstrekning har mistet av
syne en vesentlig dimensjon på den menneskelige tilværelse.
Hvilken dimensjon det kan dreie seg om, overlates til leseren å
finne ut. Vanskeligere er stykket tross alt ikke.

Det kunne likevel være på sin plass med etpar bemerkninger for å
rydde opp i elementære misforståelser, som åpenbart lett dukker opp.

(..) Romferden er et symbol, hverken mer eller mindre.
Det burde forøvrig fremgå, ikke bare av at hovedpersonene heter
Adam og Eva, men også henspiller de selv på skapelsesmyten og
'syndefallet', forøvrig er stykket ganske rikt på bibelske allusjoner.
/ /

..i alle tider og kulturer selve grunn-synden, menneskets hybris -
dets stadig innbitte vilje til å tilrane seg Guds plass og sette seg
selv inn som gud.
Jeg kan ikke se at dette tema gjennom årtusenenes gang har mistet
noe av sin aktualitet, snarere er det mer påtrengende i dag
enn noen gang før i menneskehetens historie. ..

..Koret består ganske enkelt av de klassiske 'syv dødssynder' ..
og noen grunn til å oppfatte dette koret som fremmed for oss,
skulle her neppe være: - De er alle negative avspeilinger av noe
positivt, .. og på slutten av siste bilde blir det negative
gjennom en 'forløsning' snudd til sin positive motsetning..

..Jeg har bare villet fjerne enkelte nærliggende muligheter for
ikke-forståelse..

Oktober 1971. C F E

tekst hos nb.no >

Godt sagt! (3) Varsle Svar

Ingenting krever en skarpere forstand og fastere karakter enn det å være sin egen seirende diskusjonspartner, også mot sin interesse.

Godt sagt! (3) Varsle Svar

Inntil senmiddelalderen førtes det skarpe diskusjoner om det meget velbegrunnede spørsmål, hvilket som var det offisielle sprog, eller morsmålet, i paradiset. Latin, hebraisk? Ifølge kjetteren Shaw skjedde det ennå i prosessen mot Jeanne d'Arc at undersøkelsesdommeren syslet med spørsmålet hvilket sprog Heltinne-Jomfruen hadde hørt englerøstene tale.

Godt sagt! (2) Varsle Svar

Dette landet Harald verget..

"Akkurat din omtanke kan utløse nye byggende handlinger. ..

Bevar ditt hjerte fremfor alt du bevarer, for livet utgår fra det."

( Harald, konge av Norge i nyttårstale / Salomos Ordspråk 4:23 )

Godt sagt! (3) Varsle Svar

De menneskene som oppnår noe, er de som tør å bryte reglene. De som ikke er redde for historiens dom.

Godt sagt! (6) Varsle Svar

Er det klokest å kalle en feil man forstår at man har gjort seg skyldig i, ved dens rette navn, slik tappe den for slagkraften som, flere år senere, kan komme til å felle en?

Godt sagt! (5) Varsle Svar

Når eit flyktig sinn greier å fullføre ei filosofibok er det eit teikn på kvalitet. Hverven si bok skulle vore pensum i alle filosofikurs, nettopp fordi han greier å problematisera utdatert antroposentrisme. Lesaren blir i staden ståande igjen med måter å sjå verdi i naturen. Individer og økosystemer blir tillagt ulik vektlegging blant moderne filosofar. Premissane forandrar seg i kvart kapittel, mellom anna ved at økonomifaget også får gjennomgå. Ei innføringsbok for eit av dei aller viktigaste emnene i vårt årtusen: naturfilosofi og miljøetikk.

Godt sagt! (4) Varsle Svar

Sist sett

Bård StøreElisabeth SveeVanja SolemdalG LINA TORNESellinoronilleOdd HebækKaren RamsvikPer LundKikkan HaugenBerit RKirsten LundLailaPrunellaPiippokattaTine SundalLene AndresenIreneleserMonaBLHeidi Nicoline ErtnæsHarald KBjørn SturødCecilieAnne Berit GrønbechDemeterLisbeth Marie UvaagMarit HåverstadHilde Merete GjessingJulie StensethBjørg  FrøysaaMonica CarlsenalpakkaReidun SvenslibEeMeFAmanda ABeathe SolbergInge KnoffLars MæhlumNorahBerit Elisabeth Nysæter