Bokelskere.no

Det finnes situasjoner som krever at bryteren settes over på flokk. Militære enheter er det beste eksempelet. Noen ganger må folk vie seg til en hierarkisk orden, fordi det er den eneste måten å overleve på. Men et av sivilisasjonens viktigste mål bør være at det skjer så sjelden som mulig.
Kapitalismen svikter når bryteren er satt på flokk. Flokkinnstillingen skaper bobler i markedet og andre feil. Det finnes utvilsomt høylydte næringsfolk som liker å bruke militærmetaforer; man skal være tøff og hensynsløs. Men siden flokkinnstillingen også gjør deg delvis blind, er den personlighetsstilen ikke bra for forretningene på lang sikt, hvis vi definerer forretninger som noe som dreier seg om virkeligheten hinsides den sosiale konkurransen.
Når folk handler som ensomme ulver, er hver person i en unik posisjon i samfunnet, og tenker på en unik måte. Et annet eksempel: Demokratiske valg er en genuin sammenblanding av ideer, og har historisk sett hjulpet samfunn med å finne en vei fremover til tross for uenigheter, men bare så lenge folk har bryteren på enslig. Demokratiet svikter når bryteren er satt på flokk. Klansavhengig stemmegivning, personkulter og autoritære systemer er flokk-innstillingens politikk.
Det høres kanskje paradoksalt ut, men det er det ikke. Kollektive prosesser gir mest mening når deltakerne opptrer som individer.

Forfall er forfall, uansett hvilken retning den kommer fra.

Når vi er enslige ulver, er vi mer fri. Vi er forsiktige, men også bedre i stand til å glede oss.Vi tenker selv, improviserer, skaper. Vi leter, jakter, gjemmer oss. Vi uler nå og da av ren begeistring.
Når vi er i en flokk, blir samspillet med andre det viktigste i verden. Jeg vet ikke hvilke konsekvenser det har hos ulver, men hos mennesker er det dramatisk. Når folk blir låst fast i en konkurranseorientert, hierarkisk maktstruktur, som i et stort selskap, kan de miste realitetene i det de driver med av syne, fordi den umiddelbare maktkampen overskygger virkeligheten selv.

Det er en tenkemåte der ute som sier at vi kvinner skal komme oss etter spontanaborter som om ingenting har skjedd, fordøye det hurtig og komme seg videre. Det er akkurat som en vond mens, som svigermoren til en venninne av meg så kjekt sa.
Til dette sier jeg: Hvorfor ? Hvorfor skulle vi fortsette som om det ikke har skjedd noe ualminnelig? Det er ikke alminnelig å unnfange et liv og så miste det; det er veldig langt fra alminnelig.

Misbrukere kan prøve å skjule en avhengighet, spesielt for seg selv, men den vil ofte være synlig. De får en annen personlighet.
Dypt avhengige personer får en nervøs rytme, og blir som besatt av sin egen situasjon. De føler seg alltid dårlig stilt, og er svært opptatt av bekreftelse. Avhengige mennesker blir engstelige, og merkelig fokusert på illevarslende hendelser som ikke er synlige for andre. De er egoistiske, så fanget i sin egen syklus at de ikke har tid til å legge merke til hva andre føler eller tenker. De har en slags arroganse, en fetisj for overdrivelse, som etter alt å dømme er et skalkeskjul for intens usikkerhet. En personlig mytologi innhenter de avhengige. De har et syn på seg selv som er grandiost og, etter hvert som de mer og mer blir oppslukt av avhengigheten, blir de stadig mindre realistisk.
De som er sterkt avhengige av sosiale medier, oppviser disse endringene, akkurat som junkier eller gamblere som spiller bort alt.

De menneskene som lærer oss noe, får en spesielt levende plass i erindringen vår.

Empati er det drivstoffet som driver et anstendig samfunn. Uten det er det bare tørre regler og maktkonkurranser igjen.

Avhengighet er knyttet til anhedoni, redusert evne til å finne glede i livet bortsett fra det man er avhengig av, og de som er avhengige av sosiale medier, ser ut til å være sårbare for langvarig anhedoni.

(...) the brain is constantly telling us lies. It simply can't record every detail our eyes see, so instead, the occipital lobe adds what it assumes is there. The brain isn't a video recording - it's more like a photo album, and in between those pictures it fills in the blanks. The result is that false memories can be created more easily than any of us want to believe. There will be incidents you swear on your mother's grave happened a certain way ... but didn't.

Forbud virker stort sett ikke. Da USA forsøkte å forby alkohol tidlig på 1900-tallet, var resultatet en økning i organisert kriminalitet. Forbudet måtte oppheves. Da marihuana ble forbudt senere i samme århundre, skjedde det samme. Forbud driver frem korrupsjon som deler samfunnet i en offisiell og en kriminell sektor. Lover fungerer best når de i rimelig grad er tilpasset incentivene.

Når det ikke finnes noe annet å søke enn oppmerksomhet, har vanlige folk lett for å bli drittsekker, for det er de største drittsekkene som får mest oppmerksomhet.

Som forfatteren og forskeren Ann Heberlein skriver i En liten bok om ondskap, har vi mennesker allerede forsvart handlingene for oss selv før vi utfører dem. Det er derfor handlingen i det hele tatt settes ut i livet, fordi den har allerede vært innom avveiningen av rett og galt, om dette er noe man bør gjøre eller ikke. Lander man på å gjøre det, er handlingen allerede rettferdiggjort. Da er det krevende å angre, fordi det forlanger at man går tilbake, at man våger å se på motivasjonen og begrunnelsen med andre øyne.

Følelsene i seg selv kan ikke gjøre deg noe som helst. Det er tross alt bare en følelse, som verken er håndfast eller konkret. En følelse er bare en gjest, den vil forsvinne. Det er hvordan du forholder deg til dine egne følelser som er avgjørende for hvordan du takler dem. Det er først når du gir en følelse mening, at den kan påvirke deg.

Livet er som et kamera. Fokuser på det som betyr noe, så får du skarpe, fine bilder.

Noen mennesker kommer inn i livet ditt som en velsignelse, andre som en lekse.

La ungene få ta de skrittene de trenger. Det er ikke så farlig om skrittene er store eller små, bare det går fremover.

Bevisstheten løper liksom ved siden av meg, som en unge som prøver å holde følge med faren sin.