Bokelskere.no

Regjeringen begynte å bli økende urolig for at så mange
sovjetborgere fremdeles trodde på Gud.
Man gav Sovjetunionens Vitenskapsakademi i oppdrag å gjøre
sosiologiske undersøkelser for å kartlegge grunnene.

Truer troende de urolige bolsjevikske partiapparater?

Undersøkelsene pågikk i 3 år 1959-1961. Resultatene ble
lagt til grunn for den 22.partikongressens krav om

"et gjennomtenkt og veloppbygd system for vitenskapelig-
ateistisk oppfostring, som skulle omfatte alle befolknings-
grupper og hindre spredningen av
religiøse synspunkter, spesielt blant barn og ungdom".

Dette resulterte i at sentralkomiteens ideologiske kommisjon
under ledelse av sjefsideologen Iljitjov
la frem et antireligiøst program i ni punkter.
Det gikk ut på en effektivisering av alle former for ateistisk
propaganda, som
a) dannelse av ateistiske forsknings- og utdannelsesanstalter,
b) spesielle propagandakurser,
c) oppfostring av barn og ungdom,
d) ateistisk propaganda blant studenter,
e) alminnelig ateistisk propaganda blant alle medborgere,
f) propaganda på arbeidsplassene,
g) i kolchoser og sovchoser,
h) propaganda blant husmødre og slike yrkesgrupper som ikke
omfattes av de ovenfor nevnte punkter, samt
i) maksimal utnyttelse av massemedia.

Samtidig begynte man igjen å stenge og rasere kirker som var
blitt åpnet i slutten av krigen. (..)

Antikristen påvirkning helt fra barnehagen

Den ateistiske propagandaen står nå under direkte ledelse av
partiet, ved de spesielle 'ateismeråd' ved partiets ideologiske
kommisjoner, fra sentralkomiteen og ned på områdenivå.
Den høyeste ledelse av all denne virksomhet utføres av
'Instituttet for vitenskapelig ateisme' ved sentralkomiteens
akademi for samfunnsvitenskaper.
Dette partiinstitutt utarbeider planer og aksjoner, som senere
gjennomføres av partiorganene på lavere nivå.
'Foreningen Kunnskap' stiller foredragsholdere og spesialister
til rådighet for de forskjellige partiorganer.

Den unge sovjetborgeren blir offer for systematisk antireligiøs
påvirkning helt fra barnehagen. Til og med fjerde klasse i
folkeskolen skjer det i form av samtaler, lek og leksjoner
uten spesielt strengt opplagt plan. Dog kreves det at barna
skal bruke de nyervervede 'kunnskapene' hjemme og forsøke å
påvirke sine troende foreldre eller bestemødre, samt rapportere
til klasseforstanderen om fremskritt.
Fra femte til åttende klasse inngår ateisme i faget historie (..)
I klassene 9 og 10 utgjør ateismen et selvstendig emne med 60
skjemaopplagte timer. Her kommer .. religionshistorie og filosofi
inn, begge fremstilt fra ateistisk synspunkt.

Foruten studier og selvstendige arbeidsoppgaver må elevene påta seg
å gjennomføre antireligiøse foredrag i de lavere klassene.
Karakterene beror i høy grad på hvordan elevene klarer disse oppgaver.

Fra 1959 ble det ved alle universiteter og høyskoler gjennomført
et frivillig kurs i "Den vitenskapelige ateismes grunner".
Fra 1964 ble dette obligatorisk for alle studenter. Uten godkjent
tentamen i faget får man f.eks ikke eksamen i medisin.
Kurset tar normalt 30 timer. Foruten disse leksjoner pleier man
å gjennomføre en rekke seminarer og foredrag, der studentene får
bruke ferdighetene i praksis.
Tross dette har man ved flere universiteter etter avsluttet kurs
i ateisme, avslørt en mengde troende studenter.
..Også kursene om vitenskapelig kommunisme har en spesiell
underavdeling om vitenskalpelig ateisme.

Til tross for alle disse tiltak ser man ofte f,eks i bladet
Vitenskap og Religion, sterkt kritiske artikler som klager over
den skrikende mangel på velutdannede ateistiske propagandister.

Foruten skoleungdom og studenter skal også hele den voksne
befolkningen ha ateistisk undervisning.. ifølge beslutning av
partiets sentralkomité av 2.jan 1964 (...)

Alex Milits, 1973

tekstlenke

wikiped om faget

Kinas Befolkningskontroll: Frigjørende eller Undertrykkelse?

The state regularly subjects minority women to pregnancy checks,
and forces intrauterine devices, sterilization and even abortion
on hundreds of thousands,
the interviews and data show.
Even while the use of IUDs and sterilization has fallen
nationwide, it is rising sharply in Xinjiang.

The population control measures are backed by mass detention
both as a threat and as a punishment for failure to comply.

Having too many children is a major reason people are sent to
detention camps,
with the parents of three or more ripped away from their
families unless they can pay huge fines.
Police raid homes, terrifying parents as they search for
hidden children.

/

Chinese government is taking draconian measures to slash birth
rates among Uighurs and other minorities

as part of a sweeping campaign to curb its Muslim population,
even as it encourages some of the country’s Han majority
to have more children.

While individual women have spoken out before about forced birth
control,
the practice is far more widespread and systematic than
previously known, according to AP investigation based on
government statistics, state documents and interviews
with 30 ex-detainees,
family members and a former detention camp instructor.

The campaign over the past four years in the far west
region of Xinjiang is leading to what some experts are calling
a 'demographic genocide.'

After Gulnar Omirzakh, a Chinese-born Kazakh, had her third child,
the government ordered her to get an IUD inserted.
Two years later, in January 2018, four officials in military
camouflage came knocking at her door anyway.
They gave Omirzakh, the penniless wife of a detained
vegetable trader, three days to pay a $2,685 fine for having
more than two children.

If she didn’t, they warned, she would join her husband and
a million other ethnic minorities locked up in internment camps ¬—
often for having too many children.

“God bequeaths children on you. To prevent people
from having children is wrong,” said Omirzakh, who tears up
even now thinking back to that day.
“They want to destroy us as a people.”

The result of the birth control campaign is a climate of terror
around having children, as seen in interview after interview.

Birth rates in the mostly Uighur regions of Hotan and Kashgar
plunged by more than 60% from 2015 to 2018, the latest year
available in government statistics.
Across the Xinjiang region, birth rates continue to plummet,
falling nearly 24% last year alone — compared to just 4.2%
nationwide, statistics show.

The hundreds of millions of dollars the government pours into birth
control has transformed Xinjiang from one of China’s fastest-
growing regions to among its slowest in just a few years,
according to new research obtained by The Associated Press
in advance of publication by China scholar Adrian Zenz.

“This kind of drop is unprecedented …. there’s a ruthlessness to it,”
said Zenz, a leading expert in the policing of China’s minority
regions.
“This is part of a wider control campaign to subjugate the Uighurs.”

China’s foreign ministry called the story “fabricated” and “fake news”,

saying the government treats all ethnicities equally and protects
the legal rights of minorities.

“Everyone, regardless of whether they’re an ethnic minority or
Han Chinese, must follow and act in accordance with the law,”
ministry spokesman Zhao Lijian said Monday when asked
about the AP story.

Artikkeltekst

Kina - trolig nå verdens ledende makt i teknokratisering
og krig mot befolkningen, bio-krig i alle aspekter

Population Control

I denne de stummes mumling og de blindes tale,i denne tette blandingen av mennesker, forent av redsel, håp og ulykke, i det at mennesker som snakker samme språk ikke forsto hverandre og hatet hverandre, kom en av det tyvende århunfrets katastrofer til uttrykk.

It was well known that people adapt badly to modern techniques.

In spite of progress in industrial mechanization due to ergonomics,
there have been many maladaptations which have produced either
disorders -  
formerly physiological and in modern times psychological -
or disruptions in the order and efficiency of techniques.

The troubles vary greatly, but the classical problem is that
people do not adapt to machines nor machines to people.

The ideal goal was a marrying of people and machines.

It might be the people who were evaluated negatively:
by their retrograde spirit they were hampering the
harmonious development of the technical world.
Or the blame might be put on the machines:

technical growth was crushing spontaneity, imagination,
values, the irrational element -
in other words, all that makes us human.

Hvis det er sant at vi står overfor et grønt skifte, hvorfor skal staten kvitte seg med det grønne?

Europa forbruker 20 prosent av verdens mineraler, men produserer godt under fem prosent av dem selv. Dette anser EU, og dermed også Norge, som et problem. Av de mest kritiske stoffene - typisk sjeldne jordarter som dem du finner i smarttelefonen din og datamaskinen og bilbatteriet og vindmølla og solcellen og egentlig alt det du har vent deg til at du trenger i hverdagen, i tillegg til det som skal redde verden etter den grønne vendingen - produseres mesteparten i Kina, Russland, Kongo og Brasil. Mer enn 90 prosent av verdens produksjon av sjeldne jordarter skjer i Kina.

[! alt det man bare har å gjøre for abonnentene i fredens sak..? ]

Selv om man ikke vil benytte kristendom og kirke for å nå det
politiske mål å eliminere krig, eksisterer der visse andre
muligheter for å tilfredsstille den religiøse trang
og dermed eliminere den misnøie som følger av ikke-tilfredsstillelse.
(..)
Menneskenes religionsbetonte trang til fellesskap og fellesfølelse
kan delvis tilfredsstilles ved å gi massen anledning til felles
folkedans og alsang. Det vil forekomme mange som en naiv tanke at
det religiøse behov skulde kunne tilfredsstilles ved slike midler,
men et studium av primitive religioner vil gjøre en mere reservert
i ens dom.
Det er neppe noen tilfeldighet at gudsdyrkelsen oprinnelig foregikk
i form av dans og rytmiske bevegelser. Det kan også minnes om at
en del av diktatorenes teknikk for å få undersåttene til å akceptere
verdslige religioner er å kommandere dem til å marsjere i takt,
synge i takt, kle sig i uniform, tenke likt og føle fellesskapet på
alle måter. (..)

Den viktigste underliggende årsak til krigen -- krigens kraftkilde -
er den aggressivitet som synes uadskillelig forbundet med mennesket.
Uadskillelig fordi den henger sammen med den menneskelige reaksjons-
mekanisme, med selvopholdelsesdriften, seksualinstinktet og med det
faktum at menneskene bor i sociale samfund hvilket skaper jalousi,
prestigekamp og trang til makt.
Denne aggressivitet behøver ikke nødvendigvis å føre til krig, men
den skaper en kamplyst som lett kan transformeres til krigslyst,
fordi impulsene går i samme retning.
Nu er det ganske klart at (...)

[ følg fredsprofetens utrolige utredning videre på side 391 ..]

Når en riktig skal finne sterke ord mot menneskelig atferd
taler en om brutalitet, bestialitet og animalitet.
Alle tre betegnelser betyr dyriskhet.
Dette er ikke helt rettferdig mot dyrene.

( bokmerke )

Som ung gutt ble det klart for meg at militærtjeneste ville jeg
ikke gjøre. Ikke skyte på andre mennesker.
..jeg kunne ha møtt straffereaksjoner, jeg ville ikke ha bøyd meg.
Tror jeg.

Men vårt samfunn er snilt. Det fantes regler for dem som av
overbevisningsgrunner ikke ville utføre militærtjeneste.

Riktignok måtte vi utføre siviltjeneste. Selv om det var meningsløst,
var det tilsynelatende en lett byrde å bære.

..man måtte begrunne sitt syn.. jeg har i ettertid lest min søknad
om siviltjenste mange ganger.. det er nokså naivt, det jeg skrev. ..

Enhver pasifist kan forstå argumentene for at en nasjon må forsvare
seg, ha beredskap, slåss når en fiende hærtar landet og øver ugjerning.

Jeg forstår dem som bebreider pasifistiske standpunkter.

Men, kan du forsvare menneskenes ukrenkelighet ved å krenke andre,
uskyldige mennesker?

Nazistenes ugjerninger førte til at mange ga opp sitt pasifistiske
standpunkt.
En av dem var Halvard Lange, senere utenriksminister.

Og de siste års redsler i Sentral-Europa utløser sorg og mismot.
Tanken om en verden uten krig virker fjern.
Er vi virkelig kommet så kort?

Det menneskelige samfunn må da utvikle seg,
vi må skape fred
og rettferdighet.

Hvordan skal det målet kunne nås hvis vi ikke tar noen fundamentale
prinsipper på alvor ?

(. .)
( kildetekst )

[ For dels tilsynelatende motsatte meninger fra nokså likt utgangspunkt:
mental ammunisjon her - 'Ikke-Krig'? --
  et hint, et slitesterkt spørsmål: Hvem er 'vi'? ]

'Human krigføring' ???

Det postmodernistene imidlertid ikke kan hjelpe oss med, er å
løse det ømtålige spørsmålet om hvordan man skal forholde seg
til alle de forskjellige, ofte motstridende etiske synspunkter
vi stilles overfor idag.
Utsettelse på ubestemt tid i Millersk forstand er en luksus som
vi i de færreste tilfeller er forunt.

(..) Selv om vi kanskje må oppgi håpet om noensinne å kunne gi en
uttømmende teoretisk begrunnelse for etiske standpunkter,
finnes det fortsatt muligheter for å forsøke å dømme mellom dem
gjennom en form for intersubjektiv rasjonell diskurs. ...

( Martin Jay, s.94 )   - ( anv. i tekst )

Jag lyssnade på Marcel Duprés 'Variations sur un Noẽl Op.20'
i Hedvig Eleonoras kyrka och förundrades över konstens
möjligheter att fläta.
Melodin förvandlades till en deg och återkom i olika
påhittiga former. Den ena formen mera storslagen än
den andra.
Huvudtemaet som konstfulla flätningar som försvann och
återkom i rika variationer.
Det är annorlunda med livet.
Livet låter sig inte förvandlas till deg i människans
händer. Där råder en lag, en motspänstighet, som människan
inte ennu råder över. Märkligt, när man tänker på hur
mycket människan har skaffat sig tillträde till.
Könsbestämma foster, dissekera cellers uppbyggnad, utforska
rymden, byta delar i människan som reservdelar i en bil.
Men så som Dupré flätar sin melodi, det kan människan inte
göra med livet.
Dupré flätar och Bob Dylan sjunger "betamt" -- detta uttryck
från min barndom uttrycker bäst hur han sjunger. Att säga
att han sjunger charmigt vore att kapa en del av beskrivningen.
Han sjunger betamt. Inte bara hans röst utan också det sätt
på vilket han låter orden lämna munnen är som ett tecken på
den förborgade förmåga hos människan vi inte ännu vet mycket om.

Ovanför en liten trädörr vid ingången till Hedvig Eleonoras
Julkrubba står 'Malach', tecknet för ängel hämtat från
hebreiskan, från et folk som man alltsedan barnet lades i
krubban har varit i färd med att hota, utplåna.
Ângel på de förföljdas språk.
Logik finns inte.
Kanske finns det bara tur, tur för var och en som läggs i
rätt krubba vid sin födsel.
Ändå kunde jorden vara vår gemensamma krubba, om vi bara
förstod lite bättre.
Istället för reklamballonger kunde Malach sväva över våra
huvuden -- över ingången till vår boning.
Om vi bara inte bränner sönder själva vägen - är vi kanske
på väg dit? Om vi bara kunde lägga om rutiner!
Om vi bara kunde inse att vi är ensamma tillsammans.
En hinna av stål ligger över orden jag bär på . .
där i strupen ligger orden.
( . . )

Lenke Rothman