Bokelskere.no

Starter med å påstå at mennesket er grunnleggende vennlig. Kr dommen (augustine) hevdet mennesket var godt ved hjelp av Gud. Caritas = selv transcendens Martin Luther forsterket dette synet; spolert Og pervertert - arvesynden Luthers disippel John Calvin tok det enda lengre: man was a satanic creature.....  Hobbes leviathan (1651) beskrev mennesket som søkende etter makt og mer makt til døden kom... Det at mennesket av natur søkte tilfredsstillelse ble ved Hobbes etablert som et psykologisk (ikke våre moralsk) faktum - menneskets pimitive instinkter - drivkraften Denne ideen - at mennesket hadde en grunnleggende godhet ble populær på 1800-tallet; en bølge av humanisme dro over Uk Og usa; slaveri - barnemishandling-dyremishandling ble problematisert Forf hevder at ideen om at vennlighet er løsningen på et problem - nemlig "Den andre" - har ridd tenkningen som en mare.... Tenkere som David Hume - Adam Smith Og Jean-Jaques Rousseau presenterer en løsningen; selv Og andre er avhengige størrelser SYMPATI; i Dag; medfølelse; opprinnelig mer fellow feeling; rousseau; mennesket er født som en åpenhjertig uskyldig - samfunnet gjøre ham egoistisk Rousseau: emile (1762); bok om barndommen hvor han hevder dette R var nærmest en Helt ved Den franske revolusjonen ( i hans eget liv var han ikke et eks på en vennlig mann - Hans 5 barn plasserte han i fosterhjem fordi han mente konens familie ville ødelegge dem) Den fr rev;1789-1799 Rev utviklet seg til å bli mer Og mer voldelig Og etterhvert ble vennligheten flyttet inn i Den kvinnelige sfære...

Spennende tematikk, men forfatterne holder seg dessverre til en svært begrenset mengde kilder. I og med at bokens omfang er beskjedent burde kanskje ikke dette være et gyldig argument for å dømme den for hardt, men Freud-fokuset er alt for sterkt for min smak. Først når det evolusjonistiske perspektivet bringes på bane begynner stoffet å vekke noe interesse, men denne diskusjonen er til gjengjeld altfor kortfattet.