Bokelskere.no

med klipp og rusk fra 'Avisen med egen SSD pakkedisk'

om løst og fast, vær og vind og litt til

Er det bare noenfag som må ha myndigheter over seg
for at vi skal være trygge,
eller må egentlig alle fag være merkepliktige?

Belysende eksempler?   :)

studieskisse i dystopi og lovNYløshet:

Mordet på ytringsfriheten.

Hvilket våpen ble valgt?

Den valgte metoden måtte bli å gjøre emosjonen til det ene
viktige,
og så avskilte, ærekrenke og til slutt lovforby intellekt
og analyse.

Vi skulle ikke få ha noen høyere domsmyndighet enn selve
gatepøbelens majestet,
den måtte bli lovgivende prinsipp

og det avgjørende som skal Felle deg, er hvordan den kan
vrangtolke deg,
hvordan kunne det kanskje bli oppfattet, en passe pøbelsk
fordreining etter hva de ville at du antagelig skal kunne ha ment -
THOUGHTCRIME etter vilkårlig vill assosiasjon

Vitterlig har ny lovgivning lagt seg etter det subjektive og
innført REVERS bevisbyrde: Du er skyldig
hvis "du kunne oppfattes som" å ha sagt dette, ment det, ytret så:
Du kan ha krenket en hypotetisk fornærmet part, og er
dermed skyldig i
hatefull holdning, tenkeforbrytelse.

Uloven krever ingen analyse :
Tror du analysen av hva du faktisk ytret kan hjelpe deg,
har du alt krenket Jante som lovfestet
DU SKAL IKKE TRO DU VET BEDRE

hvoretter analyse, herunder sunn samling og sans
er tilbakevist og avskaffet.

Så får vi bare kose oss med klassisk dystopisk litteratur
som vi omhyggelig overså brodden i ?

Verdenshistoriens mest destruktive arvelige formodning
i post-faraonisk periode:

"Defekte oppfatninger kan kun repareres ved
fangeleirer og henrettelser."

Typisk vil enhver oppfatning som avviker fra Ledelsens,
være apriorisk defektstemplet.

Rasjonalisme og Romantikk er to store RR som skurrer
i ørene på den som har åpnet dem for Sannhetens dype stemme.

Rasjonalisten er seg selv nok og gjør tilværelsen like liten
som han selv er, eller like skråsikker.
Rasjonalisten måler himmelen med metermål,
åndens verden har for ham ingen hemmelighet.

Romantikeren derimot fristes av sin sans for tilværelsens
mysterium, til å innhylle alt i et stemningsmettet halvmørke
og la rett og urett, sannhet og falskhet,
det riktige og uvitenheten flyte sammen.
Han gjør smaken og følelsen til den høyeste dommer.

Lyset elsker han som bengalsk belysning, men tåler ikke å bli
utsatt for solskinnet eller röntgenstrålene.

Intet kan være mer misvisende enn å sidestille en romantisk
eller mystisk stemning med det dype innblikk, den intuisjon
som forskeren, i likhet med dikteren og kunstneren kan benådes
med når han har arbeidet strengest og mest ærlig, og synes
at han står ved sin evnes grense.

Forskeren øver seg i selvforsakelse. En dag åpner et utsyn
seg for ham: en distinksjon, en hypotese gir klare linjer --
det hele ordner seg til et system.
Men ved nærmere eftersyn dukker det opp en rekke kjensgjerninger.
Skal den respekt for virkeligheten, den aldri hvilende analyse
som er forskningens regel, tvinge ham til å oppgi den klarhet
han hadde vunnet og se seg om etter andre, riktigere synspunkter?

Eller skal de besværlige kjensgjerninger, slik det i alminnelighet
skjer, passes inn i den forlokkende forklaring man har funnet -
eller i en i øyeblikket moderne anskuelse?

Slik skjer stadig i min videnskap. En mengde oppskrytte
arbeider er kun et gitt stoff som tvinges inn i et gjengs
skjematisk billede. Det gjelder ikke å lese ut av tekstene
hvordan det virkelig forholder seg, tvertimot gjelder det å lese
inn i tekstene en oppfatning som på visse hold er anerkjent
som den riktige. Formodentlig hadde en betydelig forsker
skapt oppfatningen for å rette på en tidligere ensidighet.

Den moderne hypotese inneholder et visst korn av sannhet.
Men etterplaprerne bare fortsetter.
Hypoteser og yndlingsteorier gjør uten videre vold
på kjensgjerningene.
I dette ligger en fristelse til moralsk fall.

Også vitenskapen har sine strebere. En ærgjerrig og lite
nøyeregnende forsker kan med skarpsindighet og iver, lett nok
bli en smule berømt for en tid
uten å ha den fjerneste forestilling om vitenskapenes
egentlige vesen.

Rettroenhet i form av lojalitet overfor det parti man gjør seg
til for,
helst med eselspark til dem som foretrekker selvstendighet
og dypere respekt for emnet, tildekker mange feil og skavanker.

Fagviten kan bli forvrengt til en grovere eller finere karikatur.

_

( Nathan Söderblom, 1946 - - tekst nb.no )

Så kjekt å ha Alternativer i Politikken! (ill. av Gustafson) >

Alternativer i politikken, men ingen alternativ behandling?

Nettopp, kulene viser at 'partene i konflikten' skyter med
samme ammunisjon.

Partiene iverksetter hver sine biter av samme langsiktige,
fjernstyrte og demonstrativ-destruktive politikk.
man skyter på folket, særlig de underprivilegerte -
fra hver sine vinkler!

En satirekunstner kan oppfange sånt, uten å være sertifisert
synsk alternativbehandler.

Et annet opus viser en sosialrammet som har vært så begunstiget
å få lest opp alle sine sosiale rettigheter, her >

tegneren må ha fått øye på at mono-politikken må komponeres av
maksimert motsatt rettede ekstremismer, idiotismer og fanatismer.
"Ingen kan klage på at de ikke ble hørt".

..og som Shostakovitch, så må vel også Gustafson prøve å unngå
å bli knivdrept for tidlig av de velutropte gale terroristene,
disse tar helst uavhengige, velartikulerte kritikere -
( begynte med W.Nygaard d.y. ) og støtter dermed alle de sameinte
partiuniform-fargene i krigen mot sivilisasjon og frihet.

"Slik er det, mine damer og herrer" som historielæreren sa..

Shostakovich - Viola Sonata.

eller en post-shostakovitt av format,
intens er bare mellomnavnet. :
Men likevel gangbart intro-verk> ,?

når en får øre på symfonier som ikke er
helt mozart og beethoven

Hvorfor er fremtidsromanerne for længe siden holdt op med
at fantasere sværmerisk om menneskehedens fremskridt til
uanede højder av lykke,
og hvorfor bringer de i dag lutter udmalinger
av skræmmebilleder ?

( H.Thielicke, 1960 )

_

Hvor saklige og nøkterne er folkets elektriske hjelpeassistenter ?

-- You-snutt -->

_

"Ikke engang under tortur skulle han kunnet gå med på
at det kan være noe ondt i mennesket."

( Christen Munch )

“When I am weaker than you, I ask you for freedom
because that is according to your principles;

when I am stronger than you, I take away your freedom
because that is according to my principles.”

( Inst. for Krig & Fred 2018 )

Dogmatiker : En som forstår seg på hundens kosthold

Det ultimate sparetips,
Skru ut sola og sett inn LED-lampe !

Kanskje litt sesongbetont idé.. men tidsriktig.
( og hvor gjør vi av den kasserte? )

Eller alternativt velge å leve i mørket.

Men er det bare hovmodig av bilmekanikeren å finne feil på bilen din ?

KORT GRØSSER

_

-OJ! Står vi i kvikksand?
_

_

_

-Det her er nok mer sakteleire.. men hva hastverk?

_

_

_

"The message of this lecture is that black holes ain't as black
as they were painted," Hawking said.
"They are not the eternal prisons they were once thought.
Things can get out of a black hole.
So if you feel you are in a black hole, don't give up. There's a way out!"

Foreleseren lovte riktignok ikke at vi skulle kunne
komme levende ut av det svarte hullet.

( kunne oppleves som litt vel spandabelt.. )

-Hva utbytte har 'Folkesuverenitetsidéen' overlatt oss?

-Folk fant seg alltids i den, helt til de ble
så suverene at - - - -

hvem kunne hatt noen idé!

( Tjoralv Grunde-Tanck, hist.prof. )

De vuxna hade så många hemligheter.
Man kunde aldrig veta när man trampade i klaveret.
_

( Jan Guillou, 'Äkta amerikanska jeans' )

17.mai i Norge. Vi har vor national-religiøse vårfest.
Naturen har klædd sig i strålende vaardrakt.. flaggene, vor
frihets trikolor.. smelder i luften for vårvinden. (..)

/

La os kun ærlig tilstå at tilstanden i vort kjære folk er
ikke god. De friske rødmende flag med korsmerket, talerne,
gudstjenesterne, festsangene, hurraerne er ikke istand til
at skjule det.
De gamle dyder, naturlighet, nøisomhet, arbeidsomhet og
troskap er snart en saga blot.
I vort folk er der en gapende social kløft med indbyrdes kamp,
misnøie og hat.
På begge sider av kløften hersker mammon, pengebegjæret og
nytelysten uindskrænket.
Der er få som gidder arbeide længer.
"For frihet og makelighet" er den fane man fylker sig under.

Vore statsmagter fabrikerer love og paragraffer, som de fleste
gjør sig liten møie med at holde. Det norske folk har liten
respekt for lovene.
Og det blir snart undtagelser at træffe ærlige folk.
Forretningslivet er gjennomsyret av fusk og usandhet.

Fremdeles er vort folk paa vei til at bli et helsesvakt folk.
De kunstige nærings-, nytelses- og lægemidler tærer folkehelsen,
og vore læger tier altfor meget stille dermed.
De kristne i vort land formår litet at være salt og lys, fordi
de gjør folkesynderne med.
Nei, mere end vaiende flag, brusende sange og offerfester er det
nu hos os om at gjøre at reise vor sunkne folkemoral og folkekraft.
Det som skal redde også os er: at søke Gud av hele vort hjerte,
holde op med at gjøre ondt og begynde at gjøre godt, at kaste
overbord de råtne systemer og bryte med folkesyndene.
La ret velde frem som vande, retfærdighet som en evig strømmende
flod. Ellers kan 'Herrens dag' snart stå foran vor folkedør

( fra tale 17.mai 1921 av professor Karl Vold )