Å bo på en øy er å lete. Ingrid hadde lett siden hun ble født, etter bær, egg, dun, fisk, skjell, garnstein, skifer, sauer, blomster, kassebord, ris ..., en øyboers øyne leter uansett hva hode og hender holder på med, rastløse blikk over øyer og hav som haker seg fast i den minste forandring, registrerer det mest ubetydelige tegn, ser våren før den kommer og snøen før den maler sine hvite strøk i grøfter og søkk, de oppdager dyrene før de dør og barna før de faller og ser den usynlige fisken i havet under svermer av hvite vinger, synet er øyboerens pumpende hjerte.
Antydningen til bart var kjemmet ut i en forskremt strek på overleppen, og et øyeblikk var jeg i tvil om hvorvidt det faktisk var en bart, eller bare en skittflekk,som ansiktskluten hadde oversett om morgenen.
People had been raging and weeping and destroying things for centuries and wailing about their puny individual lives, when - what was the point? All this useless sorrow? Consider the lilies of the field. Why did anyone ever worry about anything? Weren't we, as sentient beings, put upon the earth to be happy, in the brief time allotted to us?
For humans - trapped in biology - there was no mercy: we lived a while, we fussed around for a bit and died, we rotted in the ground like garbage. Time destroyed us all soon enough. But to destroy, or lose, a deathless thing - to break bonds stronger than the temporal - was a metaphysical uncoupling all its own, a startling new flavor of despair.
We can't choose what we want and don't want and that's the hard lonely truth. Sometimes we want what we want even if we know it's going to kill us. We can't escape who we are.
For det finnes bare to typer mennesker, de som er døde, og de som ikke er døde ennå, og alt vil skje med oss alle, før eller senere, om bare det er tid nok.
Hold fast ved tykktarmens motto: Styrke er å bevare roen.
Hun stiller mange riktige spørsmål, men hvor er svarene?
Mange spørsmål melder seg hos meg når jeg leser om forholdene i mange muslimske land.
Dette som Laila Bokhari skriver om, foregår fremdeles. Mange mennesker lider under forholdene i landet. De som er føydalherrer, er rike og velutdannede, gir blaffen i alle de fattige menneskene. Fremdeles strever de fattigste menneskene i Pakistan med å få gå på skoler og få en skikkelig utdannelse. Og det er mange av dem! Fremdeles finnes det mange analfabeter i Pakistan. Spesielt ute i distriktene har spesielt jentene store problemer med å skaffe seg den mest elementære skolegang. Fremdeles kriger klaner og stammer mot hverandre ute i provinsene. Gutter blir fremdeles loset inn i militante bevegelser, og risikerer å ende opp som selvmordsbombere.
Mens sønnene til de militante lederne blir sendt til utlandet og får høy utdannelse der...
Og i utlandet merker vi mer og mer hvordan muslimske ekstremister (og muslimske ledere?) stadig vil påvirke og forandre våre demokratiske samfunn, til å tilpasses muslimsk tankegang og lover og regler....
Skremmende?
Jeg vil sitere hva søsteren til Sajid sa (en gutt som blir hyllet som martyr fordi han ble sendt ut på "oppdrag", - og familien fikk den "gledelige" meldinga at han var kommet til Paradis) til Laila (side 203):
- Vet du hva de gjør, Laila? Stemmen er svak, og hun kremter. - De gir små barn bøker om jihad med forferdelige bilder og tragiske historier. Små barn husker dette. Jeg husker selv disse bildene. De var overalt. I basarene, i moskeen, i lærebøkene. Sajid var en god bror - men ledere vet å manipulere godhet, naivitet her i Pakistan. Vi er ikke vant til å stille spørsmål ved autoritet. Klasseskillet - forskjellen tjener-herre - er for stort.
At menneskene i Pakistan ikke tør å stille spørsmål når de har ledere som trykker dem ned med muslimske lover og regler, er på mange måter forståelig.
Men alle de som kommer fra muslimske områder til vestlige land for å leve i frihet, hvorfor har så mange av disse trang til å forandre vestlige land til å bli mer lik de muslimske?
Hvordan kan en religion få så stor makt over folk at den er det viktigste av alt i deres liv?
Hvordan kan en religionsideologi utvikle seg til å bli mektige terrororganisasjoner, hjernevaske folk til drap og selvdrap, - og likevel påstå at islam betyr FRED?
Lailas far opprettet en skole i 1996 i tilknytning til en filleryefabrikk på stedet i Pakistan hvor han kommer fra. En skole for 650 elever. Elevene er barna til arbeiderne på fabrikken, og er med på å bygge opp lokalsamfunnet. Fabrikken produserer filleryer som blir sendt til det norske markedet. Skolen og fabrikken er en suksess, for mange jenter har kommet seg videre med utdannelse og har fått seg jobb. Som Laila skriver i boka (side 232):
Ved å bygge opp en befolkning utdanner man morgendagens ledere.
Jeg håper at jentene i Pakistan skal få en ordentlig utdannelse, lære å tenke selv, og kanskje, om noen generasjoner, har vi mange modige jenter som står fram og klarer å forandre på den undertrykkende muslimske ideologien.
Treet i hagen
jeg lærte å skrive
forbokstavene
rissa jeg inn i strupen din
jeg lærte å spikre
snekra hjertet ditt
ei fuglekasse med fluesnappere
jeg spikka fløyte
av ei grein
den ga ikke fra seg en lyd
jeg lærte å lese
raka bladene dine
brukte dem som bokmerker
raslinga
gjennom det åpne vinduet
lærte meg å skjelve
Under to øyne
i huset sitter ei jente
tegner sine egne øyne
de skal være perfekte
de skal hvile blikket på henne
hun skal legge tankene fra seg
i ei synlig og hvileløs vilje
If you are a mother, you must have someone to take care of.
If that someone is taken from you, whether it is a newborn or an individual old enough to have offspring of its own, can you still call yourself a mother?
Dreaming is the closest the average human gets to the paranormal plane; it's the time when the mind lets down its guard and the walls get thin enough for there to be glimpses to the other side.
It is not flesh and blood, but heart which makes us fathers and sons.
- Schiller
We are so accustomed to disguise ourselves to others, that in the end, we become disguised to ourselves.
- François de La Rochefoucauld
Betagende dypt skrevet om det å bli gammel. Trist, sørgelig og rørende vakkert om ensomheten og meningsløsheten, om livet og døden.
Ser at bokelskere har skrevet så mange sitater fra denne lille boka at det kan ikke være mange setninger igjen nå, som ikke er sitert....
Anbefaler den til alle som ennå ikke har lest den.
Er dessuten veldig spent på hva en attenåring mener om denne boka om Mathea.
For naturen er bare opptatt av at artene skal bevares og videreføres, den gir blaffen i individene, og faktisk vil naturen at individene lever kortest mulig, så generasjonene skifter raskt og evolusjonen går hurtigere, hvilket gir fortrinn i kampen for tilværelsen.
... 'the world won't come to me,' he used to say, 'so I must go to it' -
They want it all as detailed as possible because even the tiniest things mean something. Whenever you see flies or insects in a still life - a wilted petal, a black spot on the apple - the painter is giving you a secret message. He's telling you that living things don't last - it's all temporary. Death in life. That's why they're called natures mortes. Maybe you don't see it at first with all the beauty and bloom, the little speck of rot. But if you look closer - there it is.
Hun lot den hengslete kroppen synke ned i søkket i sofaen, med et glass whisky i den ene hånden og i den andre en sigarett hvor den lange asken klamret seg til tuppen som om den samlet mot til å foreta et sprang.
Privatetterforsker Gunnar Stranda var en mann av få ord. At han hadde en gullfisk som sin nærmeste venn, virket fullkomment naturlig.